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 气应至而甚者,是至气太过也。脉绵绵如泻漆之绝者,亡其血也。

 不发热者之「不」字,当是「若」字,若是「不」字,即是除中,何以下接恐暴热来伤寒脉迟,六、七日,「厥而下利」,而反与黄芩汤彻其热,脉迟为寒,今与黄芩汤复除其热,腹中应冷,当不能食,今反能食,此名除中,必死。可灸之,仲景未言当灸何穴,常器之云:太冲穴。

于是诊之于脉,必微而数;微者,阳之微也;数者,风之数也,此中风使然,谓风乘寸口脉浮而紧,紧则为寒,浮则为虚,寒虚相抟,邪在皮肤,浮者血虚,络脉空虚,贼邪不泻,或左或右,邪气反缓,正气即急,正气引邪,喎僻不遂。 呕逆不能饮食者,是寒甚拒格于中也。

气盛水者,则痞塞,主以橘枳实生姜汤,以开其气,气开则痹通沈明宗曰:邪气阻塞胸膈,肺气不得往来流利,则胸中气塞短气,方用杏仁使肺气下通,以茯苓导引湿下行,甘草和中,俾邪去则痹开而气不短矣,然胸痹乃胸中气塞,土湿寒浊阴气以挟外邪上逆所致,故橘、枳、生姜善于散邪下浊,所以亦主之。 已经溃后,血气被伤,虽有身痛表证,亦不可发汗,恐汗出血液愈竭,筋失所养,因而成痉,或邪风乘之,亦令痉也。

四肢者,诸阳之本,劳则阳耗,阴虚而生内热,故手足烦。湿之为病,或因外受湿气,则一身尽痛;或因内生湿病,则发热身黄。

前者早也,风中于早,从阳类也;寒中于暮,从阴类也。弦紧相类,惟恐人将弦作紧,将紧作弦,故并举相形以别之也。

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